Analisis Megalitik Ndrundru Tano Gadao sebagai Identitas Budaya Masyarakat Desa Tuhemberua Kabupaten Nias Barat

Mixra Kristiani Gulo; Amstrong Harefa; Anugrah Tatema Harefa; Adrianus Bawamenewi

doi:10.61132/sadewa.v4i3.2998

Authors

Mixra Kristiani Gulo Universitas Nias
Amstrong Harefa Universitas Nias
Anugrah Tatema Harefa Universitas Nias
Adrianus Bawamenewi Universitas Nias

DOI:

https://doi.org/10.61132/sadewa.v4i3.2998

Keywords:

Cultural Identity, Megalithic, Modernization, Ndrundru Tano Gadao, Social Values

Abstract

This study aims to analyze the historical, social, and symbolic meanings of the Ndrundru Tano Gadao megalith as a cultural identity of the people of Tuhemberua Village, West Nias Regency, and to identify the factors contributing to changes in the community’s understanding and appreciation, particularly among the younger generation, toward this tradition amid social dynamics and modernization. This study employed a descriptive qualitative method with historical and sociocultural approaches. Informants were selected using purposive sampling, involving traditional elders, customary leaders, village government officials, community members, and youth. Data were collected through observation, interviews, and documentation, and then analyzed using an interactive model consisting of data reduction, data presentation, and conclusion drawing and verification. The findings show that historically, Ndrundru Tano Gadao is associated with ancestral narratives, community migration, the process of carving the megalithic stone, and the formation of kinship structures and settlements. Socially, this tradition reflects the values of togetherness, mutual cooperation, solidarity, kinship, and customary order through the implementation of owasa. Symbolically, Ndrundru Tano Gadao represents respect for ancestors, power, honor, social status, and the collective identity of the people of Tuhemberua Village. Changes in the younger generation’s understanding and appreciation are influenced by modernization, developments in education and technology, the introduction of Christian teachings, and changing social and economic conditions.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Abbas, I. (2015). Metode sejarah lisan dan historiografi periode Jepang di Pulau Morotai. Metafora: Education, Social Sciences and Humanities Journal, 2(3), 30–39. https://doi.org/10.26740/metafora.v2n4.p30-39

Badruddin, S., et al. (2024). Pengantar sosiologi. Zahir Publishing.

Basyari, I. W. (2013). Menanamkan identitas kebangsaan melalui pendidikan berbasis nilai-nilai budaya lokal. Edunomic Jurnal Pendidikan Ekonomi, 1(2). https://doi.org/10.17605/OSF.IO/K7BG6

Bungin, B. (2008). Metodologi penelitian kualitatif. PT RajaGrafindo Persada.

Cohen, P., & Nata’alua, E. S. D. (2018). The living megalithic culture of Nias, Indonesia. Journal of Asian Studies.

Firdaus, D. W. (2017). Pewarisan nilai-nilai historis dan kearifan lokal masyarakat kampung adat dalam pembelajaran sejarah. Jurnal Artefak, 4(2), 129–134. https://doi.org/10.25157/ja.v4i2.906

Gulo, A. (2023). Pemanfaatan batu megalitikum sebagai sumber belajar sejarah di Kecamatan Mandrehe [Skripsi, Universitas Islam Sumatera Utara].

Gulo, A., Matondang, S. A., & Sumantri, P. (2022). Pemanfaatan batu megalitikum di Mandrehe Nias Barat sebagai sumber belajar sejarah. Education & Learning, 2(2), 159–165. https://doi.org/10.57251/el.v2i2.503

Herdiana, D., & Nurul, S. (2020). Implikasi tatanan normal baru terhadap kehidupan sosial kemasyarakatan. Jurnal Ilmiah Dinamika Sosial, 4(2), 300–328. https://doi.org/10.38043/jids.v4i2.2462

Indrawati, M., & Sari, Y. I. (2024). Memahami warisan budaya dan identitas lokal di Indonesia. Jurnal Penelitian dan Pendidikan IPS, 18(1), 77–85. https://doi.org/10.23969/jp.v10i03.30786

Jailani, M. S., et al. (2023). Teknik pengumpulan data dan instrumen penelitian ilmiah pendidikan pada pendekatan kualitatif dan kuantitatif. IHSAN: Jurnal Pendidikan Islam, 1(2), 1–9. https://doi.org/10.61104/ihsan.v1i2.57

Kamus Besar Bahasa Indonesia. (n.d.). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa.

Koentjaraningrat. (2009). Pengantar ilmu antropologi (Edisi revisi). PT Rineka Cipta.

Koentjaraningrat. (2019). Pengantar ilmu antropologi. PT Rineka Cipta.

Lapian, A. B. (1981). Metode sejarah lisan (oral history) dalam rangka penulisan dan inventarisasi biografi tokoh-tokoh nasional. Lembaran Berita Sejarah Lisan, 7.

Margayaningsih, D. I. (2018). Peran masyarakat dalam kegiatan pemberdayaan masyarakat di desa. Publiciana, 11(1), 72–88.

Narbuko, C., & Achmadi, A. (2005). Metodologi penelitian. Bumi Aksara.

Nurdin, M. (2023). Identitas nasional. Advances in Social Humanities Research, 1(4), 241–247. https://doi.org/10.46799/adv.v1i4.26

Prasetyo, F. A. (2014). Cosmology of Nias architecture. Makalah dipresentasikan pada Seminar Nasional Arsitektur Merah Putih: “Ruang dan Tempat dalam Latar Indonesia”, UKDW Yogyakarta.

Rahman, A., Saud, S., & Saud, C. F. (2025). Dinamika interaksi lintas budaya. Tahta Media.

Rijali, A. (2018). Analisis data kualitatif. Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah, 17(33), 81–95. https://doi.org/10.18592/alhadharah.v17i33.2374

Rukin. (2019). Metodologi penelitian kualitatif. Yayasan Ahmar Cendekia Indonesia.

Rusfandi. (2024). Pentingnya pemahaman budaya dan identitas sosial. Jurnal Manajemen, Akuntansi dan Pendidikan, 18–32. https://doi.org/10.59971/jamapedik.v1i1.4

Samudra, K. Z. (2014). Kebudayaan dan pariwisata Nias. Mitra Wacana Media.

Santoso, A. (2010). Konsep dasar sejarah dan sejarah lisan. Pustaka Universitas Terbuka.

Sihombing, A., Sobirin, M., & Herman, H. (2025). Makna simbolik lompat batu Nias dalam perspektif sastra dan budaya: Kajian semiotik Roland Barthes. Literasi Bahasa dan Sastra Jurnal, 2(2), 104–115. https://doi.org/10.63462/yw5zwb61

Soejono, R. P. (n.d.). Sejarah nasional Indonesia I. Balai Pustaka.

Sugiyono. (2011). Metode penelitian pendidikan. Alfabeta.

Telaumbanua, S. (2017). Menyimbak makna lokusi tradisi lisan Nias. Mitra Medan.

Tejokusumo, B. (2014). Dinamika masyarakat sebagai sumber belajar ilmu pengetahuan sosial. Geo Edukasi, 3(1).

Tuhoni. (n.d.). Kaum milenial & kebudayaan Nias: Di persimpangan jalan. SUNDERMANN: Jurnal Ilmiah Teologi dan Pendidikan. https://doi.org/10.36588/sundermann.v1i1.19

Wiradnyana, K. (2008). Proses pembuatan megalitik Nias sebagai bagian sistem upacara Owasa (Studi kasus proses sebagai sebuah sistem upacara Owasa di Situs Megalitik Orahili Fau). Berkala Arkeologi Sangkhakala, 11(21), 62–69. https://doi.org/10.24832/bas.v11i21.231

Yasmin, N. (2019). Penerapan metode sejarah lisan pada buku Perempuan Berselimut Konflik karya Reni Nuryanti. Seuneubok Lada: Jurnal Ilmu-Ilmu Sejarah, Sosial, Budaya dan Kependidikan, 8, 133–140. https://doi.org/10.33059/jsnbl.v8i02.4048