Strategi Pendidikan Islam Berbasis Moderasi Beragama Melalui Ekspresi Karnaval Budaya Pada Acara Haflah Khatmil Qur’an Pesantren Al-Asya’ariyyah Wonosobo

Authors

  • Robingun Suyud El Syam Universitas Sains Al-Qur’an Wonosobo, Jawa Tengah

DOI:

https://doi.org/10.61132/sadewa.v1i3.56

Keywords:

Islamic Education, Religious Moderation, Cultural Carnival,Khatmil Qur'an

Abstract

Khatmil Qur'an is a culture in various Islamic boarding schools that study the Qur'an, but the agenda of each pesantren is different in line with the tradition of the pesantren. Interestingly at the Al-Asy'ariyyah Islamic boarding school, there is a cultural carnival that presents various cultural attributes from various regions in Indonesia. So this article aims to find answers to the big question, "how is Islamic education based on religious moderation through expressions of cultural carnivals on the haflah khatmil Qur'an agenda at the Al-Asya'ariyyah Islamic Boarding School, Wonosobo". Through field research it was found that the cultural carnival at the al-Asy'ariyyah Islamic boarding school was used as a strategy for the pesantren to provide education to the community, that cultural essences needed to be preserved because they conflicted with religion. The fact that the Koran actually instructed the Prophet Muhammad to teach Islam in a gentle and tolerant way. Thus, the expression of cultural carnivals in Islamic boarding schools is the maturity of the scholars in presenting the Qur'an and hadith as part of the embodiment of religious moderation-based education.

 

 

References

A’yuni, S. Q., & Hijrawan, R. (2021). Membaca Pemikiran Kuntowijoyo dalam Hubungan Ilmu dan Agama Perspektif Islam. QALAMUNA: Jurnal Pendidikan, Sosial, Dan Agama, 13(1), 129–144. https://doi.org/10.37680/qalamuna.v13i1.568

Al-Baghdadi, A. (2014). Seni dalam pandangan Islam : seni vokal musik & tari (I. Asman & R. Kurnia, eds.). Jakarta: Gema Insani.

Al-Maraghi, A. M. (2006). Tafsir al-Maraghi. Beirut: Dar al Fikr.

Al-Razi, A. bin F. (2009). Maqāyis al-Lughah; Lisan al-Arab. Beirut: Dar Al-Fikr.

Al-Zuhaili, W. (2013). at-Tafsir al-Munir fi al-Aqidati wa al-Syariati wa a al-Manhaj. Beirut: Dar Al-Fikr.

An-Nawawi, M. U. (2017). Tafsīr Maraḥ Labīd Li Kasyfi Ma’na Qur’an Majid. Beirut: Dar al-Kutub al ’Ilmiah.

Asmarandani, D. (2016). Topeng Bondres Bali: Sebuah Kajian Seni Ekspresi Topeng. Jurnal Dimensi Seni Rupa Dan Desain, 3(1), 17–28. https://doi.org/10.25105/dim.v3i1.1495

Asy’ari, A. Al, Rizqi, S., & Syam, R. S. El. (2022). Pendampingan Agenda Haflah Khatmil Qur’an Ke 45 Dan Haul KH. Muntaha Al-Hafidz Ke 18 (Al-Qur’an Sumber Kebahagiaan dan Spirit Kejayaan). Sasambo: Jurnal Abdimas (Journal of Community Service), 4(4), 547–557. https://doi.org/10.36312/sasambo.v4i4.848

Ath-Thabari, M. J. (2015). Tafsir Ath-Thabari. Jakarta : Pustaka Azzam.

Branly. (2022). Apa pengertian kirab budaya? Retrieved from brainly.co.id website: https://brainly.co.id/

Cahyono, A., Hanggoro P, B., & Bisri, M. H. (2021). Tanda dan Makna Teks Pertunjukan Barongsai. Mudra Jurnal Seni Budaya, 31(1). https://doi.org/10.31091/mudra.v31i1.246

Dwijayanto, A. (2019). Peran Barisan Ansor Serbaguna (Banser) dalam Menangkal Radikalisme. Farabi, 16(2), 127–146. https://doi.org/10.30603/jf.v16i2.1145

Dyahningtyas, A. A. S., & Muthmainah, M. (2023). Proyek Karnaval HUT Republik Indonesia sebagai Penguatan Profil Pelajar Pancasila. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 7(2). https://doi.org/10.31004/obsesi.v7i2.4075

Elsyam, R. (2023). Kontinuitas Dan Diskontinuitas Pendidikan Pondok Pesantren Al-Asy’ariyyah, Kalibeber, Wonosobo (1832-2022). Paramurobi: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 6(1), 137–151. https://doi.org/10.32699/paramurobi.v6i1.4643

Endraswara, S. (2018). Psikologi Raos dalam Wayang. Yogyakarta : Narasi, 2018.

Handini, M. S., Fuadi, S. I., & Syam, R. S. El. (2022). Implementasi Penyuluhan Agama Islam Berbasis Blended Counseling Pada Masa Pandemi Covid-19 Untuk Membentuk Karakter Jama’ah Majelis Taklim Durratul Hikmah. Mukaddimah: Jurnal Studi Islam, 6(2), 214–233. https://doi.org/10.14421/mjsi.62.2904

Ibn Faris. (2019). Maqāyis al-Lughah. Beirut: Beirut: Dar Al-Fikr.

Ibnu Katsir, M. (2019). Tafsir Ibnu Katsir. Jakarta : Mitra Netra.

Irawati, E., & Dewi Astini, N. K. R. (2022). Implementasi Kreasi Komposisi Pada Iringan dan Tari Jathilan Kuda Prawira di Kalurahan Patalan Kapanewon Jetis Kabupaten Bantul Daerah Istimewa Yogyakarta. Jurnal Pengabdian Seni, 3(2), 91–101. https://doi.org/10.24821/jps.v3i2.7771

KBBI. (2023). Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Online. Retrieved from https://kbbi.web.id/

Kementerian Agama. (2020). Al-Qur’an dan Terjemahannya. Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an.

Kencana, A. A. (2023). Diplomasi Budaya Indonesia Melalui Tari Kecak Bali. Pustaka : Jurnal Ilmu-Ilmu Budaya, 23(1), 11–14. https://doi.org/10.24843/pjiib.2023.v23.i01.p03

Klungbot. (2022, December 13). Isyarat Angklung Interaktif. Klungbot.Com. Retrieved from http://klungbot.com/

Kohar, S. (2022). “Dokumentasi Karnaval Budaya dalam Rangka Haflah Khatmil Qur’an dan Haul KH. Muntaha Al-Hafidz.”

Kurdi, A. J. (2019). Dakwah Berbasis Kebudayaan Sebagai Upaya Membangun Masyarakat Madani Dalam Surat Al-Nahl: 125. Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an Dan Hadis, 19(1), 2548–4737. https://doi.org/10.14421/qh.2018.1901-02

Lutfiyani, L., & Ashoumi, H. (2022). Internalisasi Nilai-Nilai Moderasi Beragama Melalui Pembelajaran Aswaja dan Implementasinya Terhadap Sikap Anti-Radikalisme Mahasiswa. Dar El-Ilmi : Jurnal Studi Keagamaan, Pendidikan Dan Humaniora, 9(2), 1–26. https://doi.org/10.52166/darelilmi.v9i2.3332

Marjanto, D. K., & Widjaja, I. (2020). Perkembangan Pencak Silat di Jawa Tengah dan Daerah Istimewa Yogyakarta. Kebudayaan, 15(2), 77–88. https://doi.org/10.24832/jk.v15i2.330

Mustaghfiroh, S. (2022). Pengarusutamaan Nilai Mederasi Beragaman di Era Society 5.0. Moderatio, 2(2), 1–12. Retrieved from https://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/moderatio/article/view/5538

Musyafa’ah, N., & Mamlu’ah, A. (2022). Analisis Semiotika Charles Sanders Pierce Terhadap Kerukunan Sosial Dalam Budaya Makan Setelah Khataman Al-Qur’an Pada Pada Kelompok Tahfidz Di Bojonegoro. Jurnal Mu’allim, 4(2). https://doi.org/10.35891/muallim.v4i1.2899

Mutmainnah, N. N., & Arifuddin. (2021). Seni Budaya Sebagai Media Dakwah. Jurnal Mercusuar, 2(1), 30–42.

Nurani, S. (2021). Hierarchy of Values in Qur’anic Hermeneutic of Abdullah Saeed (A Study of Contextual Interpretation in Q.S. Al-Hujurat). AL QUDS : Jurnal Studi Alquran Dan Hadis, 5(1), 159–182. https://doi.org/10.29240/alquds.v5i1.1951

Nurlelasari, D., Herlina, N. H., & Sofianto, K. (2017). Seni Pertunjukan Sintren di Kabupaten Indramayu dalam Perspektif Historis. Panggung, 27(1). https://doi.org/10.26742/panggung.v27i1.229

Nurnani, D. (2020). Inovasi Kuda Lumping di Desa Tegalrejo Kabupaten Temanggung. Abdi Seni, 10(2). https://doi.org/10.33153/abdiseni.v10i2.3037

Paul Victor, C. G., & Treschuk, J. V. (2020). Critical Literature Review on the Definition Clarity of the Concept of Faith, Religion, and Spirituality. Journal of Holistic Nursing, 38(1), 107–113. https://doi.org/10.1177/0898010119895368

Ridha, M. R. (2016). Tafsir al-Qur’an al-hakim tafsir al-manar. Beirut: Dar Al-Fikr.

Rodhiyah, A., & Sabardila, A. (2022). Gumbrekan Mahesa dan Karnaval Kerbau sebagai Wisata Budaya Perspektif Masyarakat Desa Banyubiru, Widodaren, Ngawi. Dinamika Sosial Budaya, 24(1). https://doi.org/10.26623/jdsb.v24i1.3505

Sakir, M., El Syam, R. S., & Muntaqo, R. (2022). The Role of the Deroduwur Community Towards Al-Asy’ariyyah Wonosobo One-Stop Islamic Religious Education Institution. AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan, 14(4), 4773–4784. https://doi.org/10.35445/alishlah.v14i4.2489

Saputra, R. (2021). Dialektika Islam dan Budaya Lokal dalam Tradisi Batamat al-Qur’an Urang Banjar. Mashdar: Jurnal Studi Al-Qur’an Dan Hadis, 3(1), 1–30. https://doi.org/10.15548/mashdar.v3i1.2771

Saragih, N., & Suraya. (2022). Opini Warganet mengenai Moderasi Beragama dalam Percakapan Twitter. El Madani : Jurnal Dakwah Dan Komunikasi Islam, 3(1), 109–125. https://doi.org/10.53678/elmadani.v3i01.720

Shihab, M. Q. (2017). Tafsir al-mishbah : pesan, kesan, dan keserasian Al Qur’an. Tangerang : Lentera Hati.

Syauqi, A. (2022). Wawancara Panitia Khaflah Khatmil Qur’an al-Asy’ariyyah.

Tantawi, M. S. (2019). al-Tafsir al-Wasit li al-Qur’an al-Karim. Beirut: Dar al-Fikr.

Thoifah. (2020). Tradisi Islam Di Nusantara Persepektif Mufassir Indonesia. Tesis, IIQ Jakarta.

Tylor, E. B. (2018). Primitive culture: Researches into the development of mythology, philosophy, religion, language, art and custom. London: Creative Media Partners, LLC. https://doi.org/10.1037/12987-000

Yuliyanti, A. (2021). Makna dan Tradisi Prosesi Khatam Al-Qur’an. Jurnal Fakultas Ilmu Keislaman, 2(3), 174–181. Retrieved from https://jurnal.unisa.ac.id/index.php/jfik/article/view/141

Downloads

Published

2023-08-20

How to Cite

Robingun Suyud El Syam. (2023). Strategi Pendidikan Islam Berbasis Moderasi Beragama Melalui Ekspresi Karnaval Budaya Pada Acara Haflah Khatmil Qur’an Pesantren Al-Asya’ariyyah Wonosobo . Jurnal Sadewa : Publikasi Ilmu Pendidikan, Pembelajaran Dan Ilmu Sosial, 1(3), 174–193. https://doi.org/10.61132/sadewa.v1i3.56

Similar Articles

1 2 3 4 5 6 > >> 

You may also start an advanced similarity search for this article.